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什么是三煞,三煞的化解方法

什么是三煞,三煞的化解方法

三煞也称三杀,在很多择日中为非常忌惮的,说三煞是一把无形的利刃,伤人于无形。有人则反其道而行,为三煞歌功颂德,说“若要贵,修太岁,若要发,修三煞”。在漫长的岁月长河中,三煞主导了一幕幕大喜大悲的闹剧,更为三煞蒙上了一层神秘的色彩。好奇的人们不禁要问,三煞倒底是何方神圣,竟有如此“煞”威?《永吉通书》作出这样的解释:“三煞,太岁中杀也。每年占绝胎养三方,绝为劫杀,胎为灾杀,养为岁杀。”由此可见,三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。
具体推算三煞的方法是:寅午戍三煞在北,占亥子丑三方。巳酉丑三煞在东,占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西,占申酉戍三方。申子辰三煞在南,占巳午未三方。年、月、日、时起例皆同,只不过是年月三煞为祸更为凶猛,而日时三煞为祸稍轻而已。
“年煞宜向不宜坐,如子年立巳午未三山,是为坐煞,立丙丁二山则为夹煞,立亥子丑为向煞,修巳丙午丁未五山即为犯煞,虽有吉神临方,不能化解,不得已向之无妨,然须有吉神到向方可……月煞按月迁移,宜向不宜坐,犯则凶祸立见,迟则一月,速则旬日……”三煞所临之方,忌修造动土、竖柱上梁、进人口……对已经进住的阳宅来说,大门或房门犯流年三煞,可能会出现家人受伤,或患病破财等较严重的问题。

三煞的化解
王维德先圣有“制伏三煞”之论:“夫三煞者,乃阴阳毒之神,可向不可坐也。一曰劫煞,二曰灾煞,三曰的煞,宜遁纳音制之,或木命制之。天德天道、天河尊帝、捉煞太阳、禄马贵人、三奇同到,则化为权。如甲子年,煞在巳午未,用五虎元遁,遁得己巳属木,庚午、辛未属土,当取纳音制之,吉。”而《协纪辩方书》则说:“三煞可制,亦宜斟酌,俟其休囚之月,以三合克之,吉星照之。然葬可而造险,盖葬暂而造久也。”假设三煞方必须修造,应从吉方起手,由此及彼,最后回归福德之方。一起修造无碍,切忌独修三煞方。
如果大门犯三煞,摆放瑞兽麒麟,便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳,摆两只或一只则效果稍逊。另外,瑞兽狮子也可制化三煞,但狮子生性凶猛,故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较合适,私人住宅一般不用。
三煞之化解方法二:
三煞就是指劫煞、灾煞和岁煞,自古以来易学家和风水学家都认为这三煞对人是非常不利的,会发生各种灾祸和不利,因此一定要避之。凡是流年家中的入户门或者是卧室门等开在三煞位置的,家中或多或少都要出现一些不利的事情。如果在碰上主人今年的运气不好,那就要小心了。

三煞的流年方位
申子辰年煞在南方,也就是巳午未方。
寅午戍年煞在北方,也就是亥子丑方。
巳酉丑年煞在东方,也就是寅卯辰方。
亥卯未年煞在西方,也就是申酉戍方。
比如:丑年,也就是说这年中凡是门处于东北方、正东方和东南方的都属于犯三煞。子(鼠)丑(牛) 寅(虎) 卯(兔)辰(龙)巳(蛇) 午(马) 未(羊) 申(猴) 酉(鸡) 戌(狗)亥(猪)(比如2011年是兔年,就是卯年。)

三煞的口决:
申子辰年在南
寅午戌年在北
亥卯未年在西
已酉丑年在东
申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳

犯煞的不利
如果是入户门在这个位置上,就是对一家人不利。
如果是主卧室的门在这个位置上,就对男女主人不利。
如果是儿童房的门在这个位置上,就对儿童不利。
如果是厨房的门在这个位置上,就要注意身体健康。
以上是今年的三煞方开门的情况,但是大家不要过于紧张,因为流年三煞是一年一换的。明年就换方位了。因此不可能去改换门位,犯三煞的门是可以化解的。

三煞的化解
虽然坐在三煞位会行衰运,但只要向住三煞而坐,便能反败为胜,催吉避凶,增旺财气,故风水学有云︰「三煞位宜向不宜坐!」
化解流年三煞和五黄最主要的吉祥物一定是真铜,如开光铜钱,开光铜葫芦等才有化煞效果.

麒麟的风水用品

安放麒麟化解三煞
若果你辦公的位置正是坐在三煞的位置,或家裏的梳化又剛好放在該位置上,既不能搬,也不能移,這時可在三煞的位置放一隻銅麒麟,以減輕三煞給人帶來的凶力。
如果大门犯三煞,摆放瑞兽麒麟,便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳,摆两只或一只则效果稍逊。
另外,瑞兽狮子也可制化三煞,但狮子生性凶猛,故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较合适,私人住宅一般不用。
比如家大门口可以向着三煞位,催吉避凶,但不能背对着三煞位,也就是风水中所说的“坐”位。2008年的三煞位在南方,大门口如果开在南边,无碍,但不能大门开在北边,则犯三煞。其实最重要的是不能在三煞位动土,也就是兴建、改建等事宜。
三煞位忌坐不忌向,忌修造及动土,犯之会使家人受伤或患病。
杨筠松《千金歌》说“煞在山头更若何,贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞,吉制凶神发福多。”意思是说中小煞不必用克制之法,只取吉星照临即可。制煞之法,除了太岁在山在方宜合不宜冲,炙退在山在方宜补不宜克之外,主要有以下几种方法。
一是干犯干制。如阴府太岁,天金神,都可以干制干。
二是支犯支制。如地官符之类,择其死月死日修之即可。
三是三合犯三合制。如三煞、打头火、天官符之类,以三合局克之即是。
四是纳音犯纳音制。如年克山家、地金神之类,以四柱纳音制之即可。
五是化气犯者化气制。如阴府甲己属土,则以丁壬木制之,乙庚金用戊癸火制之。
六是坐宫犯者坐宫制。如病符、小耗、年家等不飞者,以年月日吉星照之即可。
七是飞宫犯者飞宫制。如月家打头火,以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要凶煞衰月,制神旺月才可,切不可用煞之生旺。如煞属木者须忌春令并忌亥卯未日时,若用午字则木煞死,用申子则木煞绝。其余可类推《千金歌》“吉星有气小成大,恶曜休囚不降灾”即此之谓。
太阳、三奇能降诸凶煞,紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞,其中以本命飞到者最佳,太岁飞到者次之,而同到者尤吉。凶煞宜用四柱克制,而不宜冲。因克之则伏,冲之责起而反为祸。除了太岁阴府在坐山不宜克外,其余诸煞,如三煞、官符、大将军伏兵大祸之类其在坐则重而难制,若在向在方则均可降伏。制法。以其相克者制之。属金以火制之,属火以水制之,属水以土制之,属土以木制之,属木以金制之。旧时通书云“若要贵,修太岁;若要发,修三煞;要大兴,修火星;要小兴,修金神;要发畜,修官符;救冷退,修炙退。”又说“制煞修方反获吉福”。这说的是修造而非葬修方而非修山。因为凶煞必须克,而坐山却宜补,克之责山伤,补之责煞旺,所以知说制煞修方。只有方才能克制。太岁为诸神之首,力量最大,待其叠吉不叠凶星而后修之,君明臣良,吉不可量,所以说大富大贵。
三煞(即岁煞灾煞劫煞)连占一方,力量十分强大,制之得法,自然可以发福。但此煞极凶,倘不得制法,必至凶祸。而且修主孱弱也难以驾驭,所以不可轻试。
火星三合旺方,打头火,克而修之,旺气越发,而大发人丁,所以说大兴。
火克金神为财,以丙丁二奇制之则旺田产,所以小兴。
地官符为太岁三合,修之得法,也是旺财所以说发富。
三合死方为炙退,以月日旺相辅佐之,使之有气,所以说救冷退。
化煞之法,是根据凶煞的五行,以其相生相亲者化之择吉会要说:如煞属木,用火局使木生火而生土。则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水,用水局,同类相亲,则煞又为比辅之神,据其所言,若凶煞在东方寅位,用甲日(年月日时甲更妙)一方面甲属木,同类相亲;另一方面,甲禄在寅,煞即转为我之禄,若凶煞在北方亥位,则用酉日,或巳丑日(年月日时会巳酉丑局更妙)巳酉丑马在亥,煞即为我之马。巳酉丑命之人用之,又为生命之马,巳酉丑山向用之,并为山乡之马,诸如此类,不但不为凶煞,反为大吉。
制煞与化煞相比较,古人认为,制煞犹如以力服人,万一力不能胜,反而大张其凶焰,为害更烈。即使果能降伏,也只是使之不敢为祸而已。而化煞,则好像是以德服人,凶顽格心,即为善良,不但不会为祸,还可以造福,就像盗贼受朝廷招安,变作忠君爱国之臣一样,所以旧时有“制煞不如化煞高。”之语。选择宗镜说:“凡制神煞,先令其星失时元气,更泊死绝休废之分,得禄马贵人当旺之令修之、化煞为权,较之克制尤稳,恐压伏太过或遇冲合,反为祸也。”
择吉当变通,凡吉足以胜凶,可从宜不从忌、凡吉凶相敌德喜之事乃忌,若吉不胜凶,则从忌不从宜。再则虽无吉日可取当选一吉时权且使用,无吉时亦应择一吉方亦可。

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作者: 易泽

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